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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农业(yè)十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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