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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就嘴巴含胸的感觉知乎无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(n嘴巴含胸的感觉知乎èi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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