子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学非(fēi)所宜(yí)出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面是(shì)什么，子不学非所宜的(de)意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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