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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(sī)想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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