在关于东(dōng)方朔的(de)传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融(róng)化呢？关于它们(men)有没(méi)有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的(de)路上，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗广的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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