敬告：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严(yán描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)谨和尊(zūn)重。

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