春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗在的精神运用(yòng)于外，如何以(yǐ)内在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗(pàn)与(yǔ)竞(jìng)争之策略是否得当，则关(guān)系到经(jīng)济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人之(zhī)得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的(de)史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在很(hěn)多地方(fāng)都留下了足(zú)迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴，湖(hú)南的(de)大(dà)庸，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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