祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸(蝴蝶会采蜜吗huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能(néng)跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的(de)时候(hòu)，几十(shí)个(gè)伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫(jiè)当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历(lì)史教(jiào)训(xùn)，蝴蝶会采蜜吗居安思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决(jué)定于(yú)人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过(guò)程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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