恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是(shì)同情(qíng)心是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义的(de)开端的。

　　关于恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思(sī)是啥以及恻隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思10字，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也的意思翻(fān)译拼音，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意(yì)思(sī)是(shì)啥，恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思和(hé)拼音，恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意(yì)思和道(dào)理等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思(sī)10字(zì)，恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的意(yì)思是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的意(yì)思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心说(shuō)的(de)内容，孟子认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包(bāo)括恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端而自(zì)谓不(bù)能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格(gé)君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也这句(jù)的(de)意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》，在孟子的哲学(xué)里，人性本善且拥有(yǒu)四种天生就有(yǒu)的本(běn)心，即恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这(zhè)四(sì)种(zhǒng)道启裂(liè)德范畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕