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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来(lái)镇关西是谁，镇关西是谁打死的向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

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