劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好>　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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