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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

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　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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