徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思志到底是一(yī)个华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志(zhì)即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过(guò)解散成(chéng)员各奔(bēn)前(qián)程的命(mìng)运，一(yī)直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的(de)话(huà)就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分宗(zōng)教(jiào)人士(shì)还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大(dà)家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会(huì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要(yào)站队(duì)。

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