独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(ni过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处àn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一(yī)种来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出(chū)来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活(huó)起居作息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处肖的文化(huà)源头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十(shí)二分(fēn)，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不(bù)同年(nián)份(fèn)的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年(nián)有关，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民(mín)常用某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物(wù)，其(qí)余(yú)皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人(rén)们(men)为了经济目(mù)的(de)而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日(rì)并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦(lún)的(de)黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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