贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多(duō)、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧解字》：“贪，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇恨心(xīn)和(hé)愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义(yì)：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事(shì)或某人非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对(duì)某些事(shì)物(wù)难(nán)以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速(sù)度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为(wèi)态度(dù)冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三(sān)十(shí)一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下(xià)一(yī)句是什(shén)么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修(xiū)行(xíng)者的(de)重(zhòng)要工(gōng)作，若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)不除而修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修(xiū)大神(shén)通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒(dú)丸，一个成熟(shú)的人(rén)握(wò)住(zhù)自(zì)己快乐(lè)的(de)钥匙，他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè)，反而(ér)能将快(kuài)乐与幸福(fú)带给别(bié)人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止，并非别人让(ràng)我们饮多少我们就(jiù)饮多(duō)少，都会担(dān)心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻事(shì)儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约(yuē)束的竖或行为，遵纪(jì)守(shǒu)法等等(děng)就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什(shén)么，戒律(lǜ)绝不(bù)是修行(xíng)的(de)目(mù)的，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”，它(tā)是有了(le)漏洞才会有“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现(xiàn)在驻世(shì)的(de)话，订制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有所(suǒ)调整。

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