京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的(de)角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色是生、旦、净、末(mò)、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色(sè)可分(fēn)为哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲(qū)表演行当的主要类型(xíng)之一，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称(chēng)为生行。

　　按其扮演的(de)人物(wù)的年龄、身份、性格(gé)特征和表(biǎo)演特点，大致(zhì)分(fēn)为(wèi)老生、小生、外、末、武生(shēng)和娃娃生(shēng)几类。

　　生(shēng)除了红生某(mǒu)些勾脸的武生之外(wài),其他都是素脸,也就(jiù)是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄(líng)、性格、身份的女性的一类角色(sè)的总称。

　　旦角又分(fēn)为正旦(dàn)、花旦、花衫(shān)、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并(bìng)不(bù)干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花(huā)脸；

　　以工架(jià)为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正(zhèng)净(jìng)，架子花脸叫副(fù)净、武(wǔ)工花脸名武(wǔ)净，武二花(huā)脸(liǎn)言红净(jìng)，在(zài)表(biǎo)演风格(gé)上(shàng)均(jūn)有(yǒu)不同的特色(sè)。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱(pǔ)与(yǔ)花脸有很(hěn)大区别。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳，而(ér)能说能跳(tiào)，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛(niú)的(de)丑笨性又完(wán)全不同。

　　5、末(mò)

　　末行(xíng)扮演中(zhōng)年以上(shàng)男子，多(duō)数挂须。

　　又细分为老生(shēng)、末、老外。

　　在北杂(zá)剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角，与宋元杂(zá)剧所称的(de)“生”同(tóng)，而(ér)与“末”的涵义(yì)不同(tóng)。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除担(dān)任报台，介绍剧情梗概和(hé)剧(jù)目主(zhǔ)题的开场外，还在戏中(zhōng)扮演(yǎn)社(shè)会地(dì)位(wèi)低(dī)下的次要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发(fā)展而来，按照南(nán)昆(kūn)的路子(zi)，包括老生、副末(mò)、老外(wài)三个家门，约在清代(dài)中叶初步(bù)定型。

京(jīng)剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当(dāng)。

　　1、生行 简称(chēng)“生(shēng)”。

　　生(shēn外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么g)行(xíng)分(fēn)为须生(老生)、红生(shēng)、小(xiǎo)生(shēng)、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要行(xíng)当(dāng)之(zhī)一。

　　 须(xū)生(shēng)(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯(rán)口)，因性格与身份的不同，可(kě)分为(wèi)安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如(rú)扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红(hóng)生:为(wèi)勾红脸(liǎn)的(de)须生，如扮(bàn)演关羽、赵匡(kuāng)胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎子生(带雉翎(líng)的大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官(guān)生)、扇子(zi)生(书生(shēng))、穷(qióng)生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色(sè)，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(墩子(zi外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么))武生，穿薄底靴(xuē)的(de)称短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花(huā)旦、武旦、刀马旦(dàn)、老旦(dàn)、贴旦(dàn)、闺旦等(děng)角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮演贤妻良母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以(yǐ)服装花艳为特色(sè)，以演(yǎn)皇(huáng)后(hòu)、公主(zhǔ)、贵夫(fū)人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色(sè)为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦:为演武功做枣禅(chán)见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本(běn)噪子(zi)演唱，多为中老年(nián)妇女。

　　3、净行(xíng) 简称“净(jìng)”，亦叫(jiào)花(huā)脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指脸画彩(cǎi)图的(de)花脸角色，看来并(bìng)不干(gàn)净，故反其意为(wèi)‘‘净”净(jìng)行(xíng)分如下(xià)几种角色:以唱为主(zhǔ)的(de)铜锤(chuí)花(huā)脸与黑头(tóu)花脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及武(wǔ)花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫副净、武(wǔ)工花脸名(míng)武净，武(wǔ)二花脸言红净(jìng)，在(zài)表演风格(gé)上均有不同的特(tè)色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该行当(dāng)多(duō)为中年以上的男(nán)性(xìng)。

　　实际末行专司引戏职能，如(rú)打头出场(chǎng)者(zhě)，反其(qí)义而称为“末”的(de)。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又(yòu)分为方巾(jīn)丑(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌(diē)、打、翻、扑等(děng)武技角色。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼(pō)伶俐，善演武功武技的角色，此与(yǔ)牛(niú)的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京剧，曾称平剧(jù)，中国五大戏曲(qū)剧(jù)种(zhǒng)之(zhī)一，腔调以西皮、二黄为主，用(yòng)胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注重(zhòng)写(xiě)意。

　　被(bèi)视(shì)为中国国粹，中国戏(xì)曲(qū)三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是(shì)京(jīng)剧的(de)前(qián)身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在(zài)南(nán)方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和(hé)春， 四(sì)大(dà)徽班(bān)陆续进入北京(jīng)，他们与来(lái)自湖(hú)北的汉调艺人合作，同时又接受(shòu)了昆曲(qū)、秦腔的(de)部分(fēn)剧(jù)目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收(shōu)了一些地方(fāng)民(mín)间曲调，通过(guò)不断的(de)交流、融合，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧(jù)形成后(hòu)在清(qīng)朝(cháo)宫(gōng)廷内(nèi)开(kāi)始快速发(fā)展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界(jiè)各地，成为介绍、传播中国传统(tǒng)艺术(shù)纯(chún)尘文化的重要(yào)媒(méi)介。

　　分布地(dì)以北(běi)京(jīng)为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列入“人类非物质文化(huà)遗产代表(biǎo)作名录(lù)”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是某个(gè)人(rén)凭空臆造(zào)的(de)产(chǎn)物，而(ér)是戏曲艺术家们在长期艺(yì)术实践中，对生活现象的观察(chá)、体验(yàn)、综(zōng)合，以及对(duì)剧中(zhōng)岩(yán)塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价(jià)，才(cái)逐步形成了一整(zhěng)套完整的艺术手(shǒu)法。

　　据史料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏曲角色行(xíng)当(dāng)之一，是京剧和某些(xiē)地方戏中净的别称）所戴面具和(hé)参军(jūn)戏副净的涂(tú)面逐渐演变而(ér)来。

　　中国(guó)戏曲理论(lùn)家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲(qū)脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉(hàn)、唐(táng)的代面，发(fā)展为宋(sòng)、元的(de)涂面(miàn)，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在(zài)戏曲形成(chéng)之(zhī)后，脸(liǎn)谱与(yǔ)面具(jù)仍然交替(tì)使用。

　　最明(míng)显(xiǎn)的贵州的(de)‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具(jù)，每(měi)剧多至百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙(xiān)鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是(shì)具有全外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财(cái)神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面(miàn)具(jù)的混合使用(yòng)与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式的由(yóu)简至(zhì)繁，可以(yǐ)看出中(zhōng)国戏(xì)曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧(jù)表演艺术一(yī)样，是和演员一(yī)起出现在舞台上的活的艺(yì)术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其(qí)他戏曲相比，它(tā)发展快(kuài)，流传广，深受人民(mín)群众(zhòng)的喜(xǐ)爱，有广泛(fàn)的群众基础。

　　因此(cǐ)，京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ)在中(zhōng)国戏曲(qū)脸谱中具(jù)有特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱是一种写意和(hé)夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾(gōu)眉(méi)眼面颊，结合夸(kuā)张(zhāng)的鼻(bí)窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱(pǔ)总是舒(shū)眉展眼(yǎn)，悲(bēi)伤或(huò)暴戾的(de)脸谱(pǔ)多(duō)是曲(qū)眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼(yú)尾纹(wén)”的高低曲直来反(fǎn)映年龄(líng)，用“法令纹”的上下开合来(lái)表现(xiàn)气质(zhì)，用“印堂纹(wén)”的不同图(tú)案象征人(rén)物性格。

　　京剧(jù)脸谱，是(shì)具有民族特(tè)色(sè)的一种特殊的(de)化妆(zhuāng)方法。

　　由于(yú)每个(gè)历史人物或某一(yī)种类(lèi)型的人物都有一(yī)种大概(gài)的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐(lè)谱一(yī)样，所以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是(shì)来自假面具。

　　京剧脸谱，是(shì)根据某种性格、性(xìng)情(qíng)或某种特殊类型(xíng)的人物(wù)为采用某些色(sè)彩的(de)。

　　红(hóng)色的脸谱表(biǎo)示忠(zhōng)勇(yǒng)义烈，如关(guān)羽、姜维、常遇(yù)春；黑(hēi)色(sè)的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如(rú)包(bāo)拯、张飞、李逵(kuí)等；黄色(sè)的脸谱表(biǎo)示(shì)凶狠(hěn)残暴，如宇文成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的(de)脸谱表示一些粗豪暴躁的(de)人(rén)物，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的脸谱一(yī)般表(biǎo)示奸臣、坏人(rén)，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色(sè)画方法，基本上分(fēn)为(wèi)三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱(pǔ)最初(chū)的作用，只(zhǐ)是夸(kuā)大剧中角色的五官部位(wèi)和面部的纹理，用夸(kuā)张的手法表(biǎo)现剧中人的性格(gé)、心理(lǐ)和(hé)生理(lǐ)上的特征(zhēng)，以此来为整个戏剧的(de)情节服务，可是发展到后来(lái)，脸谱由简到繁、由粗到细(xì)、由(yóu)表及里、由浅(qiǎn)到深，本身就逐渐(jiàn)成为一种(zhǒng)具有民族特色的、以人(rén)的面部为表现(xiàn)手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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