三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历史故事，以(y功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ǐ)及故事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可(kě)多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和(hé)文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒。

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