非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一(yī)问一(大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗yī)答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是指竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文(wén)过(guò)分强调了(le)事物变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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