四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的(de)联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派