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上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表湘西赶尸是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？

提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表</span></span>)跳(tiào)跃的(de)？
湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

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湘西赶(gǎn)尸原理

上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表>1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

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湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

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湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结(jié)果(guǒ)。

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