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  “草木有本心(xīn),何(hé)求美(měi)人折”的意思是:草木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì),自尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何(hé)求美人折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗(shī)。

  这组(zǔ)诗托物寓意(yì),抒发了作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨(kǎi),表现(xiàn)了(le)作者的理想(xiǎng)操守,是(shì)其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn),何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思(sī)是:草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性,怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折呢!出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美(měi)好的人,是引兰(lán)桂风致(zhì)同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng),因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠(huì)是也,故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者,元(yuán)夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。10万元在朝鲜算有钱吗,在朝鲜买一套房多少钱>

  因为感受到美好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求,可见美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召,改变(biàn)自己的品(pǐn)质(zhì)。

  美人所以为(wèi)美(měi)人,品(pǐn)质本身就是好的(de),而与兰桂(guì)品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因(yīn)此(cǐ),“草木有本心,何求美(měi)人(rén)折”,林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话,应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些美人(rén)来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来折的(de)。

  贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一(yī)样,他们(men)洁身自好,努力(lì)进德修业,只(zhǐ)是尽他们(men)做为一个人的本分,并非是为了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔,求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂(gu10万元在朝鲜算有钱吗,在朝鲜买一套房多少钱ì)华(huá)秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁(shuí)知林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折!

  释(shì)义(yì)亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸的高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng),怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢(ne)!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò),诗人托物言志,以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质,来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿(ā)的高(gāo)尚节(jié)操;以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳,不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃(bó)发,也给季节带(dài)来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

  这里既(jì)包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想,说明了时势(shì)造英雄,英雄壮时势的客(kè)观辩证法;也(yě)表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思(sī)想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科——感遇·其一

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