君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连(lián)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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