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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一(yī)个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育(yù)一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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