太深是一种什么体验，太深是不是不好-橘子百科-橘子都知道

太深是一种什么体验，太深是不是不好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训(xùn)是谁写的以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳(yáng)朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》是(shì)在不同时代(dài)由不同(tóng)的朱家先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来的不(bù)同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱子家训》来(lái)称(chēng)呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子(zi)真正的(de)《朱子家(jiā)训》一(yī)般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末(mò)的学(xué)者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力读(dú)书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生难以学到真实的(de)学(xué)问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十(太深是一种什么体验，太深是不是不好shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七年(nián)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫(fū)尊(zūn)为治家(jiā)之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙必(bì)读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治家之道(dào)是(shì) 一篇(piān)家教名著，通(tōng)篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等(děng)句(jù)，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒(rú)学(xué)的大师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人(rén)教育经验(yàn)和自己(jǐ)教育(yù)实践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生理和心理特(tè)征的(de)初步认(rèn)识(shí)，把一个人的教(jiào)育分成小(xiǎo)学(xué)和大学两个既有区别(bié)又有联(lián)系的阶段，并(bìng)提出了两者不同的(de)教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿童(tóng)智(zhì)识(shí)未开，思(sī)维能力薄(báo)弱，因此他提出(chū)小学教育(yù)的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)，通(tōng)过(guò)具体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规(guī)范(fàn)，养(yǎng)成一(yī)定的行为习(xí)惯，学(xué)习初(chū)步(bù)的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁(suì)以后大学(xué)教育，其任(rèn)务是(shì)在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学(xué)教育不同(tóng)，大(dà)学教育内容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教(jiào)育(yù)方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的(de)相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学(xué)和大学教育的见(jiàn)解，为中国古代教(jiào)育思想增添(tiān)了新鲜的内容(róng)。