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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等(děng)人所(suǒ)呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度(dù)取士(shì)的(de)科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间(jiān)：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国(guó)传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现(xiàn)打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的(de)世袭(xí)制(zhì)观念(niàn)，政府(fǔ)决定(dìng)从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦(huàn)家族(zú)的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其(qí)他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了(le)十七(qī)世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来(lái)到(dào)中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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