杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言(yán)，出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天文言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存(cún)身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的(de)东(dōng)西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地方(fāng)是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解释）那(nà)个杞国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一(yī)个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事(shì)发被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了(le)许多人，那些人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道(dào)按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及(jí)原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进(jìn)行，为什么还担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉(diào美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)孝(xiào)逗山(shān)土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国(guó)人才放(fàng)下心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的人(rén)也放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国(guó)时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人担忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫(háo)无必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象(xiàng)地说明(míng)其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自(zì)然观(guān)阐明其人(rén)生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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