”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在于(yú)不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意(yì)为做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的(de)意思是(shì)：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子yě)有相当的(de)贡献。

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