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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。