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輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(qu方阵是什么意思àn)学(xué)》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的(de)意义，因而(方阵是什么意思ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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