手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是(shì)手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

　　关(guān)于(yú)手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州以及手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白最霸(bà)气的(de)十首诗(shī)，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州，少年(nián)自(zì)当扶(fú)摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似(shì)有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站(zhàn)在上(shàng)边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是(shì)实数(shù)，这里(lǐ)形容(róng)楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容(róng)记录了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗(shī)没(méi)有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法，形(xíng)象而又(yòu)逼真地(dì)写(xiě)出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第(dì)一句正面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合，就确(què)切、生动、形象(xiàng)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学地将山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋(lín)漓(lí)尽致地描摹(mó)了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审(shěn)美(měi)视(shì)线引向(xiàng)星汉灿烂(làn)的(de)夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感(g西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ǎn)，以星(xīng)夜的美丽引起人们(men)对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的(de)向往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人(rén)”的相距之(zhī)近，这样，山寺(sì)之高(gāo)也就不(bù)言(yán)自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的(de)艺术手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人(rén)以丰富的联想。

　　山(shān)上的这(zhè)座楼好像有一(yī)百尺(chǐ)高，诗人站在(zài)楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在这(zhè)儿(ér)都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生僻字(zì)，却字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真，从而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈(niān)来(lái)，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙(miào)。

　　 李白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转(zhuǎn)，音律(lǜ)富于(yú)变化而又(yòu)和谐统(tǒng)一，具有浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白(bái)的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均(jūn)与此诗相(xiāng)近(jìn)的诗歌(gē)传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰(chén)。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺(sì)内，一举手就可以摸到天上的(de)星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多(duō)种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特色(sè)、西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又善于描绘自然(rán)景色(sè)，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想(xiǎng)像丰富(fù)，语言(yán)流转自然(rán)，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸(xī)取营养和(hé)素材，构成其(qí)特有(yǒu)的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白(bái)集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自(zì)家(jiā)三少的(de)作品《神印(yìn)王座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出(chū)的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人(rén)世间再也没有第(dì)二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年(nián)代(dài)的光明之子，被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿(ér)的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其(qí)复活(huó)，离(lí)开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因(yīn)为万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片(piàn)将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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