转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候(hòu)才不会(huì)显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(dōu)必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世(shì)的(de)认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心所欲(yù)了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写"https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化(huà)都是(shì)现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还是(shì)转世(shì)制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写