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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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