独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年(nián)份(fè泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文n)出生(shēng)的人如(rú)能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的(de)图(tú)腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的而(ér)驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别(bié)容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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