君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文(wén)在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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