不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤)知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤之无惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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