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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)

  “草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折”的意思(sī)是(shì):草木散发香气源于天性(xìng),怎么会(huì)求观赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草木(mù)有本(běn)心,何求(qiú)美人折”。

  《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

  这组诗托物(wù)寓(yù)意(yì),抒发了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守(shǒu),是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折” 的(de)意(yì)思?

  “草木有本(běn)心,何求美人折”这两句诗的(de)意思(sī)是:草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng),怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》。

  美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人(ré妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释n),而是指美好的人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士。

  美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之师也,伯夷(yí)柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫而立志,闻(wén)柳下惠(huì)之风者,薄夫(fū)敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世(shì)之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

  因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求,可见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召,改变自己的(de)品质。

  美人所以为美人(rén),品质本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的(de),而与兰桂(guì)品质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心,何求(qiú)美(měi)人折”,林栖(qī)的美人既然闻风相悦,那(nà)么(me),如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话(huà),应当(dāng)是(shì)很乐意让这(zhè)些美人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏了(le)。

  但是草木(mù)自有他的(de)品质,并不是为了让美人(rén)来折的。

  贤人君子们(men)像兰桂一样,他们洁身自好,努(nǔ)力进德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是(shì)为(wèi)了(le)借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá),求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代:张九龄(líng)

  兰叶(yè)春葳蕤,桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎洁。

  欣(xīn)欣此生意(yì),自尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī),秋天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

  世间的(de)草木勃(bó)勃(bó)的生机,自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

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  谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人,闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

  草(cǎo)木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作,诗(shī)人托物言志(zhì),以春兰(lán)和秋桂(guì)的(de)芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操(cāo);以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质(zhì),来比喻自己(jǐ)的(de)志洁(jié)行(xíng)芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来(lái)了荣耀,春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想(xiǎng),说明(míng)了时势(shì)造英(yīng)雄,英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ);也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想,流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴望。

  参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán):百(bǎi)度百科——感遇·其一

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