不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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