悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封家书。吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法>

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活(huó)务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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