赶尸是古(gǔ)代湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段(duàn)将客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)死者尸体运(yùn)回(huí)故里，以获取报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业是一定存(cún)在的吗(ma)？古代湘西(xī)一(yī)带(dài)地方贫瘠，很多(duō)穷人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地(dì)区(qū)谋生(shēng)，有些(xiē)人就客(kè)死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大路供车(chē)马通行(xíng)，也无法乘(chéng)船(chuá三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句n)走水路。很(hěn)少有(yǒu)人愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士(shì)，“发(fā)明了(le)”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们(men)看到(dào)的僵(jiāng)尸(shī)双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着(zhe)宽大的(de)黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额(é)头贴着专(zhuān)门的黄符(fú)，甚是吓(xià)人。

不(bù)过从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不可(kě)能自己(jǐ)前行，但这些(xiē)传说又不是空(kōng)穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手(shǒu)段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(zhè)些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些尸(shī)体完整，没(méi)有传染病等方便他们运送(sòng)的活，而那(nà)些死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢体不完(wán)整的(de)，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编了(le)一些理由：说(shuō)病死(sǐ)的(de)魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河(hé)自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于(yú)那(nà)些属于“三(sān)赶”的(de)死(sǐ)者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的(de)运(yùn)动原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处(chù)理过的尸(shī)体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世(shì)后，赶尸(shī)匠一般在夜间处理尸体(tǐ)，而且(qiě)要求死者家人回避(bì)。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其余部分用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止(zhǐ)尸体(tǐ)在(zài)运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自(zì)己的(de)用竹竿(gān)固定(dìng)捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色(sè)布(bù)衣(yī)，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的(de)赶(gǎn)尸队都是双手向前平(píng)伸的(de)。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传符咒。赶(gǎn)三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些列(liè)装扮操(cāo)作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程(chéng)神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了(le)赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人(rén)认为，人死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过(guò)了四(sì)十八小时(shí)之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关(guān)节，在外(wài)力(lì)作用下(xià)，还是(shì)有小(xiǎo)幅度(dù)活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个(gè)尸体排好(hǎo)队，就像前面提(tí)到的那(nà)样(yàng)，将(jiāng)胳膊(bó)伸直与(yǔ)地(dì)面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就(jiù)出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得用多大(dà)力气才能拖动，还不如抬(tái)着走省力(lì)。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西运(yùn)送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大多是(shì)下(xià)坡(pō)路(lù)，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体(tǐ)运动的(de)原理(lǐ)，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现(xiàn)代(dài)科学家(jiā)也争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不(bù)存在(zài)了(le)，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们(men)也(yě)无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存(cún)在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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