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　　练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河(hé)神的(de)谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非练实(shí)不食面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北(běi)海去(qù)，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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