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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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