转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一(yī)次听到转世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会(huì)从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么孩作(zuò)为根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不过(guò)经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是(shì)完(wán)全撞运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这(zhè)种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是(shì)转世灵(líng)童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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