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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白(bái)在人间的意思是什么(me),粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕后一句

  即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在人世(shì)间。

  出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

  此诗托物言(yán)志,采(cǎi)用象征手法,字面上(shàng)是(shì)咏石灰,实际借(jiè)物喻人,托物寄怀(huái),表现了(le)诗人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称(古代(dài)诗(shī)歌的(de)一(yī)种形式)。

  2.千(qiān)锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”;

  指无数次的(de)锤击开凿,形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似(shì);

  等闲:平常(cháng),轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻高尚(shàng)的节操。

  人间(jiān):人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)的意思?

  意思是:即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间。

  译文:石(shí)灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出来,它(tā)把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平常(cháng)的一件事。

  即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟(yín)诵,指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称(古代诗歌的一种形(xíng)式(shì))。

  千锤万凿:也(yě)作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千(qiān)_万击”;指无数(shù)次(cì)的(de)锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿,形容开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像很平常的(de)事情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常,轻(qīng)松。

  清白:指石灰(huī)洁(jié)白的本色,又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩(kuò)展资(zī)料:

  首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容(róng)开采石灰石很(hěn)不容易。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石(shí)。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人(rén)感(gǎn)到不仅是在写烧(shāo)炼石灰(huī)石(shí),它似(shì)乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验,都(dōu)从(cóng)容不迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

  “粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰(huī)石烧成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联想到其中可(kě)能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

  至于最后一句“要(yào)留清白在人间”,更是(shì)作(zuò)者在直抒(shū)情(qíng)怀,立志(zhì)要做纯洁清白的(de)人。

  作者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百(bǎi)姓爱戴。

 来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗 明英宗时(shí),瓦剌入侵,英宗(zōng)被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自率兵固守北京,击(jī)退瓦剌(lá),使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

  但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英(yīng)雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格(gé)的真(zhēn)实写照(zhào)。

  此诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手(shǒu)销塌法,以物(wù)比人,把物的性格和人的(de)性(xìng)格熔铸(zhù)成一(yī)体。

  言在(zài)物,而意在人,不言人而人(rén)在其中(zhōng),似呼之即(jí)出。

  风格(gé)豪(háo)迈,气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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