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本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有(yǒu)四首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他(tā)的师(shī)父出题(tí)让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能(néng)的(de)显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的(d侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗e)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻(y侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ù)，直(zhí)接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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