抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极大影揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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