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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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