提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰)体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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