庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思是世上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于(yú)庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么(me)天(tiān)下(xià)本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思以(yǐ)及庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思是什么(me)人生的过(guò)客(kè)，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思，庸人自扰是什么(me)意思？，菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃的意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什(shén)么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上本(běn)来没(méi)什(shén)么(me)大事，都是些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示(shì)威(wēi)，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象(xi1km等于多少米 1km是不是1公里àng)先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南道按(àn)察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会轻忽并且没(méi)有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事(shì)在于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦(wéi)抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先训诫他打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人(rén)情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要(yào)责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下(xià)本无事，世(shì)上本无事(sh1km等于多少米 1km是不是1公里ì)庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是什么(me)意思以及庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天(tiān)下(xià)本无事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过(guò)客，世(shì)上本(běn)无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思(sī)，庸人自(zì)扰是什么意思(sī)？，菩提(tí)本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理以下知识：

庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句意思是(shì)什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意思是：世(shì)界上本(běn)来没什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过(guò)不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示(shì)威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句是世上本(běn)无事(shì)，全(quán)句(jù)比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概(gài)相差不(bù)多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有什(shén)么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的(de)地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念(niàn)他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1km等于多少米 1km是不是1公里