四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三(sāmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语n)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语