君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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